قد حَدًّثَ أحد المؤرخين برواية غريبة عن رجل شهد وقائع زحف التتار الى بلاد المسلمين بعينه و قال ما معناه:
فررت من التتار, ساقنى القدر الى بيت وجدت فيه ثمانية عشر رجلا كلهم تخبأوا فيه لعلهم ينجون من الموت, فبينما "نحن جالسون إذ دخل علينا أحد التتار فرآنا جميعا و على وجوهنا غبرة الموت ولم يكن معه سلاح يقتلنا به ,
فقال لنا : ابقوا هنا حتى آتى بسكين و أذبحكم " و مضى ليأتى بالسكين .
فلما ذهب قلت للجماعة :" ماذا تنتظرون ؟
" قالوا :"لا ننتظر شيئا سوى الموت .
فقلت لهم :" كيف ننتظر الموت من يدرجل واحد ونحن عصابة 19 رجلا ؟
"قالوا :" ماذا تريد أن نصنع ؟" قلت :" نقتله
قالوا : " لا تمتد ايدينا اليه لأننا نخاف
و قلت :" مم تخافون ؟ ان كان خوفكم من الموت فهو قاتلكم على كل حال , قال : ومازلت أشجعهم الى ان اقتنع بكلامى اثنان منهم لا غير . فلما رجع المغولى و بيده السكين الذى يريد أن يقتلنا به , هجمنا عليه نحن الثلاثة و نزعنا السكين من يده و قتلناه به و خجنا ونجونا...........ه
هذا وبقى المسلمون فى رعب من التتار غير ممكن التعليل الى أن خرجت اليهم العسكر المصرية فى زمن الملك قطز , فتلاقى الجمعان فى عين جالوت من فلسطين و انهزم التتار هزيمة شنعاء ثابت بعدها عزائم المسلمين اليهم و أخذوا يفتكون بالتتار و صار هؤلاء عندهم كسائر الناس .........و لولم يدخل التتارفى الإسلام لكان المسلمون
أبادوهم .....!!!!!!!ه
من كتاب :" لماذا تأخر المسلمون ولماذا تقدم غيرهم "- الامير شكيب أرسلان
التغيير من حال إلي حال ليس مما ينشط له الإنسان دائماً حتي لو كان الاحتمال هو إلي الأفضل، لأن التعود يمسك الناس حيث هم ويغلب عليهم القصور الذاتي وقد تتعود النفوس الظروف القاسية والسيئة إذا طالت واستمرت حتي تتعايش معها ولا تهدف للتخلص منها كما قال الشاعر:ه
قد تعيش النفوس في الضيم حتي لتري الضيم أنها لا تضــــــام
إذا كان هذا هو الموقف من التغيير بالنسبة لعامة الناس الذين يعانون ظروفاً سيئة، فما بالك بالتغيير بالنسبة للفئات التي يحقق لها الوضع امتيازات ويمنحها الحياة والثروة والنفوذ والحصانة، بالطبع كلما ازدادت امتيازات هذه الفئة، زاد تشبثها بالوضع، وقاومت أي دعوة للتغيير وحاربت بكل ما لديها من أسلحة، وما أكثرها.ه
ولكن التغيير آت.. آت، فهذه هي سُنة التطور وطبيعة الأشياء، وقد يأتي مع أطفال الحجارة الذين عوقوا سير سياسة إسرائيل، أو مجلة الحائط التي كانت بداية الثورة الثقافية في الصين، أو مع نقابة «التضامن» التي أنهت سيطرة الاتحاد السوفيتي علي بولندا أو أوروبا الشرقية، وربما تقتلع الجماهير الثائرة طاغيتها كما فعلت مع شاوشيسكو.
قد يحدث هذا ، وقد يحدث غيره ، ولكنه آت.. آت.
قد تعيش النفوس في الضيم حتي لتري الضيم أنها لا تضــــــام
إذا كان هذا هو الموقف من التغيير بالنسبة لعامة الناس الذين يعانون ظروفاً سيئة، فما بالك بالتغيير بالنسبة للفئات التي يحقق لها الوضع امتيازات ويمنحها الحياة والثروة والنفوذ والحصانة، بالطبع كلما ازدادت امتيازات هذه الفئة، زاد تشبثها بالوضع، وقاومت أي دعوة للتغيير وحاربت بكل ما لديها من أسلحة، وما أكثرها.ه
ولكن التغيير آت.. آت، فهذه هي سُنة التطور وطبيعة الأشياء، وقد يأتي مع أطفال الحجارة الذين عوقوا سير سياسة إسرائيل، أو مجلة الحائط التي كانت بداية الثورة الثقافية في الصين، أو مع نقابة «التضامن» التي أنهت سيطرة الاتحاد السوفيتي علي بولندا أو أوروبا الشرقية، وربما تقتلع الجماهير الثائرة طاغيتها كما فعلت مع شاوشيسكو.
قد يحدث هذا ، وقد يحدث غيره ، ولكنه آت.. آت.
مقال للمفكر جمال البنا فى جريدة المصرى اليوم بتاريخ 22/8/2007
